雖然江沙志願治安公會隊員多次把當地出現的假和尚「請走」，但這一邊剛請走，那一邊卻又來一人，使各式各樣的化緣方式來坐收其利。
尤其上月出現一名外國籍的和尚，在公眾場所化緣時，竟然「獅子開大口」，要求民眾捐助最少馬幣100元的數額。
其他常見的則是靠販賣物品，用托鉢盛錢及討錢，然而，也有一些和尚在托鉢前寫上「只要食物，不要金錢」的紙條，確實讓市民難辨其真假。
也是江沙佛學會佛青主席的蔡松強，接受〈東方日報〉專訪時，向民眾講解及分析真偽和尚的要求及舉止，以提高警惕，避免中了他人的圈套。
蔡松強告知，一般上，托鉢的真正出家人，大部分都是南傳的師父，就是俗稱的「暹和尚」或「泰國和尚」。
他也指出，他們的托鉢及化緣的時間是在早上至午餐之前，向民眾布施的物品主要是食物、藥物及日常用品等 ，並非金錢，而通常會去化緣的地點是巴剎、加啡店或茶樓。
「正式及真正的出家人不會騷擾別人，或向民眾售賣佛牌、佛鏈及佛珠等，反而是靜靜的站在人潮眾多的地點化緣。」
他披露，佛教出家人在午後是沒有托鉢的，真正的出家人不會拿著鉢向外募捐或售賣物品。
「部分假和尚在民眾布施後送上佛珠，其實，真正的法師在化緣前後，都不能也不會贈送飾物給民眾。」
蔡松強強調，南傳出家人身上是不允許有金錢的，他們若真要善款，可呼吁善信及熱心人士們到寺院捐款。
鉢代表「飯碗」
「因為出家人的鉢，即代表他們的「飯碗」，只能用來盛食物或藥物，不能用來盛錢，否則這對施及受的人士都不好。」
另外，他告知，真和尚都有一個証明身份的「戒碟」，這是具有傳戒資格的寺院，對出家人受大戒後所發出的証明，蓋有佛教協會的鋼印。
「『戒碟』等同於出家証件，上面註明他們出自何寺院，師從哪位大師，在哪剃度等。但科技的發達，造就了一些人明目張膽的仿造証件，假冒和尚去到處行騙，所以現今持有『戒碟』者未必都是真和尚。」
蔡松強表示，若該會理事在江沙發現有假和尚的蹤跡，都會苦口相勸，告誡他們離開及勿欺騙普羅大眾。但由於對方也是穿著袈裟，所以必須給予尊敬。
除此之外，他披露，假和尚會沿戶拜訪，主動向市民討錢，有者會作出一些小動作，吸引民眾的注意後，再進一步的要求民眾布施，惟這些舉止對自身福報是相當不好的。
他也感謝江沙自願治安公會隊員給予協助，維護江沙的和諧。
馬來西亞佛教青年總會主席蔡松強。
發布日期：2013年6月7日星期五下午5:44pm
資料來源：東方日報第PC11版
報導：潘佳潔
整理：普陀書軒緣
